色彩的背后，是审美；审美的背后，是文化。放眼全球，任何一个民族，无一例外，都有自己的色彩文化。而中华民族作为唯一不曾“断代”的古文明，其色彩文化更是在全球独领风骚。谈起“中国色”的起源，必然离不开中华五色观。

据史书《周礼》记载：“画绩之事杂五色”，这是目前我国最早关于“五色观”的记载，比西方的“七色观”“三色观”都要早，也因此奠定了我国传统色彩美学观念的形成。而在《尚书》《老子》《庄子》《礼乐记》等史书中也均有“五色”记载。

何谓“五色”？东汉刘熙在《释名》中写到“青，生也，象物生时色也。赤，赫也，太阳之色也。黄，晃也，犹晃晃，象日光色也。白，启也，如冰启时色也。黑，晦也，如晦冥时色也。”

为何古人在众多的颜色中只挑选了青、赤、黄、白、黑五种颜色呢？这和古代的五行理论密不可分。五行学家认为，世间一切皆由金、木、水、火、土五种基本物质之间的变化生成，“五行”作为中国古老哲学观念的一个重要内容，涵盖了时辰、气候、方位、神灵、人文社会等物质与精神的各个方面，带有强烈的象征意义，为五色赋予了特殊的文化内涵。

所谓东方者太昊，其色属青，故称青帝，以掌春时；南方者炎帝，属火，赤色，故称赤帝，以司夏日；居天下之中者黄帝，其色属黄，支配四方；西方者少昊，其色属白，故称白帝，掌管金秋；北方者颛顼，其色属黑，故称黑帝，以治冬日。五色一经诞生，不仅融入古代社会生活，甚至影响着王朝嬗替，以“正色”来统御国家万事。

古人对于色彩的追寻无疑是我们研究中国色最坚实的基础，那些看似简单、随意的色彩，却因为深浅、明暗、疏密的细微差别产生出万千变化，相互映衬，各自生辉。

本期将为大家介绍青色。

《说文解字》中记载：“青，东方色也。木生火，火生丹，丹青之信言象然。”结合早期甲骨文，及古时人们生活劳作的场景，“青”便可解释为生命开端的颜色，是古人对生命的敬畏，更是对自然的尊重。青色也可称为：青、绿、蓝、翠、碧、苍、缥。

在古时曾用青色头巾来区分百姓的身份地位，但青色在艺术上却受到追捧。绝妙优美的丹青、素雅绝伦的瓷器，青色早已成为中华文化的一部分，清雅幽兰，是中华传统美学中的一抹“青”。

汝窑瓷器及绿松石的色彩体现了青色的淡雅细腻