《史记·高祖本纪》记载：“高祖，沛丰邑中阳里人，姓刘氏，字季。父曰太公，母曰刘媪。其先刘媪尝息大泽之陂，梦与神遇，是时雷电晦冥，太公往视，则见蛟龙于其上，己而有身，遂产高祖。”讲的是：高祖是沛郡丰邑中阳里人，姓刘，字季。他的父亲是太公，母亲是刘媪。刘媪曾经在大泽的岸边休息，梦中与神相遇。那时候电闪雷鸣，太公去找刘媪，看见一条蛟龙趴在她的身上。不久之后刘媪有了身孕，产下高祖。

有人认为是这个故事是在统治者的授意下编的，编这个故事的目的是说汉高祖刘邦是个龙种，以此来证明推翻暴秦之合法，统治天下之必然，可见龙与皇帝已一体化了。

在汉代“罢黜百家，独尊儒术”的大背景下，象征着皇权的龙与礼乐的载体玉结合——玉龙，也发生了很大变化。

（图片来源：徐州博物馆官网）

龙首较长，若马首；眼部呈杏核状，眼梢拉长，多以斜碾法磨去眼眶周围的底子，使其微凸；口部大张，露出利牙，有的还吐舌；上唇外翻，下唇勾卷，似斧形或鱼尾形；云形耳，但较战国时期尖而长，有的耳后开始出现细长分岔的角。

龙身蟠曲如战国玉，但弯转个数较少，多作团龙状。大多龙身上开始雕出四肢，若走兽般，四肢各侧的边沿，出现了耸立短直线阴刻细毛，用柔和的阴刻线勾出爪和掌，爪均呈圆球形，长尾翻卷，少数在躯体上出现简单的飞翼。

龙纹多以透雕结合细阴线刻的技法来表现，龙身表面大多浅浮雕有谷纹、勾连云纹，亦有的通体光素。

供稿：张立晶

图片来源：徐州博物馆官网